El presidente colombiano Gustavo Petro instó a los líderes mundiales a transformar la deuda externa en acción climática y regular la inteligencia artificial para preservar la biodiversidad durante su discurso inaugural en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Biodiversidad en Cali.
Gustavo Petro inauguró la COP16 en Cali el 20 de octubre de 2024, donde destacó la necesidad urgente de cambiar el enfoque financiero global hacia la sostenibilidad. El mandatario colombiana enfatizó que la combinación de inteligencia artificial y combustibles fósiles conduce al colapso climático y llamó a transformar la deuda de los países en desarrollo en acción climática.
La Conferencia de las Partes del Convenio sobre la Diversidad Biológica (COP16) se abrió en un ambiente festivo en Cali, con la presencia de más de 190 delegaciones de todo el mundo. Durante su discurso, Petro rindió homenaje a las comunidades indígenas de la Sierra Nevada, evocando las enseñanzas de los pueblos Tayrona sobre la conexión del ser humano con la naturaleza. “Dicen que habitaban el corazón del mundo, que vivían en montañas que llegaban hasta las nieves perpetuas. Este es el país de la belleza”, expresó, resaltando la riqueza natural y cultural de Colombia.
El presidente manifestó su preocupación por la violencia y los conflictos globales que amenazan tanto a las personas como a la naturaleza. “Hoy parece haber una humanidad contraria a la vida”, dijo, haciendo eco de los recientes eventos trágicos en Gaza y otros lugares.
Uno de los puntos culminantes de su intervención fue la propuesta de cambiar la deuda externa de los países en desarrollo por acciones climáticas. “Necesitamos cambiar las finanzas mundiales, que hoy están encaminadas a la muerte”, enfatizó, sugiriendo que este cambio permitiría a los países más vulnerables reducir su riesgo económico mientras protegen su biodiversidad.
Petro también criticó la falta de regulación de la inteligencia artificial, señalando que su uso sin control, especialmente en industrias dependientes de combustibles fósiles, podría llevar al “Armagedón”. “Cuando la inteligencia artificial se articula al petróleo y el gas, se articula al colapso climático”, alertó.
Detalles de fondo
La COP16 es un evento crucial que se celebra cada dos años y, por primera vez, se realiza en Colombia, un país que alberga una de las biodiversidades más ricas del planeta. En su discurso, Petro destacó la importancia de reconocer el legado de las culturas indígenas, quienes han vivido en armonía con la naturaleza durante siglos. Este contexto cultural se convierte en un eje fundamental de las discusiones sobre cómo mitigar la crisis climática y proteger la biodiversidad. La COP16 por primera vez, se realiza en Colombia. Este año, el lema “paz con la naturaleza” enmarca las discusiones sobre cómo mitigar la crisis climática y proteger la biodiversidad. La transformación del modelo económico global, que históricamente ha favorecido la explotación de recursos a expensas del medio ambiente, es un tema central en el debate.
Informe sobre el Discurso de Gustavo Petro en la Inauguración de la COP16
Fecha: 20 de octubre de 2024
Lugar: Cali, Colombia
Resumen:
La COP16, Conferencia de las Partes del Convenio sobre la Diversidad Biológica, fue inaugurada en Cali, Colombia, con un discurso del presidente Gustavo Petro que abordó temas cruciales relacionados con la crisis climática, la inteligencia artificial y la necesidad de transformar la economía global hacia un modelo que priorice la vida y la biodiversidad.
Puntos Clave del Discurso:
Homenaje a las Comunidades Indígenas:
- Petro comenzó su discurso rindiendo homenaje a las comunidades indígenas de la Sierra Nevada, destacando su conexión con la biodiversidad y la vida en el planeta. Resaltó la importancia de su conocimiento ancestral sobre el cuidado del medio ambiente.
Crítica a la Violencia Global:
- El presidente expresó su preocupación por la violencia que afecta a diversas regiones del mundo, relacionándola con la crisis de biodiversidad. Hizo mención de casos específicos de violencia en Gaza y el abuso hacia mujeres en Colombia.
Inteligencia Artificial y Energías Fósiles:
- Petro criticó el uso de la inteligencia artificial en la explotación de combustibles fósiles, advirtiendo que esta combinación podría llevar a un “Armagedón” climático. Abogó por una regulación urgente de la IA para que sirva a la vida y no a la destrucción.
Transformación de la Deuda Externa:
- Un punto central de su intervención fue la propuesta de cambiar la deuda externa de los países en desarrollo por acciones climáticas. Petro enfatizó que este cambio permitiría a estos países reducir su riesgo económico y proteger la biodiversidad.
Crítica al Neoliberalismo:
- Hizo un llamado a desmantelar el modelo económico neoliberal, que, según él, está basado en la acumulación de capital y en la destrucción de los ecosistemas. Propuso una “revolución mundial” centrada en la vida, que replantee cómo se mide el bienestar y el éxito económico.
Llamado a las Potencias Mundiales:
- Petro instó a las economías más ricas, como EE.UU., China y Europa, a asumir su responsabilidad en la crisis climática, reduciendo las cargas financieras sobre los países que son ricos en biodiversidad pero pobres en recursos económicos.
Visión de Futuro:
- El presidente concluyó su discurso enfatizando la urgencia de un cambio profundo en el sistema financiero internacional para combatir eficazmente la crisis climática y restaurar la biodiversidad en el planeta. Afirmó que es posible descarbonizar las economías y financiar un “plan Marshall” global que promueva la sostenibilidad.
Contexto:
La COP16 se celebra por primera vez en Colombia, reuniendo a más de 190 delegaciones de todo el mundo para discutir medidas que protejan la biodiversidad y promuevan la paz con la naturaleza.
“Dicen los pueblos descendientes de la cultura Tayrona que existían en la Sierra Nevada de Santa Marta, que habitaban el corazón del mundo”, afirmó Petro. “Este es el país de la belleza”, continuó, describiendo la diversidad climática y ecológica del territorio colombiano que, según él, debería ser un modelo para el resto del mundo.
“Necesitamos cambiar las finanzas mundiales, que hoy están encaminadas a la muerte”, agregó, enfatizando la necesidad de una revisión profunda del sistema financiero internacional.
La intervención de Gustavo Petro en la apertura de la COP16 ha establecido un claro llamado a la acción global, destacando la urgencia de repensar la deuda externa en el contexto de la crisis climática. Al referirse a la rica herencia cultural de Colombia, el mandatario espera que este evento pueda catalizar cambios significativos en las políticas ambientales a nivel internacional, inspirando a otros países a adoptar un enfoque similar de respeto y cuidado por la biodiversidad.
Información adicional
La COP16, celebrada en Cali del 20 de octubre al 3 de noviembre de 2024, incluye una serie de conferencias y talleres enfocados en la protección de la biodiversidad. Se espera que los líderes mundiales lleguen a acuerdos concretos para abordar la crisis climática y promover la sostenibilidad.
Este fue el discurso completo de Gustavo Petro
Como ustedes habrán visto, este es el país de la Belleza.
Dicen los pueblos descendientes de la cultura Tayrona, que existían en la sierra nevada de Santa Marta, que habitaban el corazón del mundo, que vivían en montañas, que llegaban hasta las nieves perpetuas en la alturas más altas de Colombia, alturas que se desmoronaban en dos o tres jornadas de camino hasta llegar al mar caribe, en un camino que contaba con todos los climas de la tierra, con todas las vegetaciones, con todas las bellezas y las aguas frías y cristalinas por doquier, hasta llegar hasta las olas de un mar intenso y cálido.
De joven fui hasta esa sierra y caminé los caminos y conocí a los indígenas descendientes y volvieron a decirme que estaba en el corazón del mundo.
Y me quedó la idea en la cabeza. He visto mapamundis y los he volteado una y otra vez de acuerdo con las culturas, de acuerdo con las economías, de acuerdo con la intensidad de la vida, y creo que los Tayrona y sus descendientes tienen la razón.
Si coloco a China, Indonesia, India, Filipinas a mi izquierda del mapamundi y pongo a mi derecha el África, al Congo, a Madagascar, a Sudáfrica, entonces quedo en un exacto centro de la biodiversidad planetaria.
Somos el centro entre la América del Norte y la América del Sur, somos el centro entre China e Indonesia y Madagascar y la Europa sin biodiversidad. Quizás podríamos llamarnos el corazón del mundo, porque somos el corazón de la vida del planeta.
Y entonces, me dijeron los indígenas de la Sierra Tayrona, que era el presidente del corazón del mundo y que nuestra lucha era por la vida.
Levantamos la idea de ser una potencia mundial de la vida como destino nacional y con ello nos volvimos mayoría colombiana descubriendo que la única razón de ser de la humanidad es la vida misma.
Es nuestra razón de ser humana cuidar la vida y no destruirla; por ser la vida inteligente viva y no la inteligencia artificial muerta. Tenemos que usar la energía inteligente para expandir la vida, no para recortarla.
Pero parece que hoy vamos contra nuestra propia razón de ser.
Ante una pregunta como ¿qué afecta mayormente la vida en el planeta?, no tenemos que decir nada más que nosotros, la humanidad. Hoy aparece una realidad fantasmal y algo mentirosa, pareciera existir una humanidad contraria a la vida, mentirosa porque una humanidad contra la vida es también una humanidad contra la humanidad.
En las decenas de miles de bebés, que son desmembrados por la bomba en Gaza, en el Líbano; en las decenas de miles de jóvenes que mueren en la guerra fratricida entre las juventudes eslavas hermanas; en la inteligencia artificial que maneja el destino de las bombas; en una inteligencia artificial sin regulación pública, que genera enormes productividades casi sin el ser humano, y sin una renta ciudadana para quien sale despedido; en la expansión de una inteligencia artificial, con cantidad de energía aplicada a la información tratando de apropiarse del intelecto general de la humanidad; en esa inteligencia artificial que puede generar una virtualidad de felicidad en medio de la barbarie y las ciudades y la cultura y las vidas destruidas, se empodera los instrumentos anticulturales y materiales del comienzo del final de la vida y de la humanidad.
Todos sabemos que la inteligencia artificial se expande sin regulación humana, sin una regulación construida pública, racional y colectivamente por todos los pueblos del mundo. Una inteligencia artificial que hoy utiliza energías sucias y fósiles como el carbón, el petróleo y el gas.
Cuando la inteligencia artificial se articula al petróleo, el carbón y el gas, se articula al colapso climático y se construye el Armagedón. Desempleo en masa universal, ganancias sin recorderis históricos, destrucción del clima y separación del ser humano de la realidad constituyen los condimentos del final de la vida.
Pero no es la humanidad la culpable. Sería una falsedad ideológica, una realidad deformada y fantasmagórica, decir lo que no es cierto. Quienes son los dueños de la inteligencia artificial y quienes desencadenan el colapso climático son los mismos.
Son algunos ricos poderosos que hoy sueñan dueños de redes y de inteligencias sin vida; escaparse a marte en sus naves de ensueño, mientras dejan sus culpas en la tierra destruida.
La riqueza del mundo hoy se ha concentrado en el 1% de la población del planeta. La riqueza del mundo se mide hoy en dólares y en CO2 equivalente. Dólares y CO2 equivalente se han vuelto sinónimos desde hace dos siglos.
Entre más rico es un ser humano, o una sociedad, en medio de nuestro actual modo de producir, más CO2 arroja a la atmósfera, más la ensucia, porque más carbono consume. El modo de producción de hoy es uno de consumo cada vez más grande de carbono y de expulsión cada vez mayor de CO2: el gas del calentamiento mundial.
La acumulación de capital, el crecimiento cada vez mayor de la ganancia, conlleva automáticamente al final de la vida si su impulso lo genera el petróleo, el carbón y el gas. El carbono que paradójicamente es también el elemento químico fundamental de lo orgánico, de lo vivo, es base de la muerte generalizada.
Se trata que el capital y la ganancia han roto un equilibrio delicado pero fundamental de la existencia: el clima. En cierta forma, la codicia: móvil de la ganancia, está a punto de destruir la vida. Esta contradicción antagónica hoy debe ser analizada ya no solo por la ciencia, por la teoría económica, sino por la cultura y la política. Cultura y política son el movimiento intenso de la sociedad y sus partes, es el movimiento rápido de la humanidad.
Una movilidad que se tiene que mover rápido, muy rápido para frenar la acumulación del capital o para llevar el capital de manera obligada a la descarbonización.
Ilusos los que piensan en los foros mundiales como este, que el mercado libre podrá llevar a la maximización del bienestar y llevará a los seres humanos a ser portadores de la vida.
Ilusos los que creen que, con no mirar hacia arriba, o hundir la cabeza bajo la tierra, pasarán los hechos sin afectarle, ilusos los que niegan que ha comenzado la extinción de la biodiversidad y de la vida.
Detener la acumulación del capital portador de los espectros de la muerte nos obliga a hacer una Revolución Mundial de la humanidad; la bandera revolucionaria hoy se llama Vida.
Llevar obligadamente el capital a la descarbonización implica también una revolución porque hay que salir de manera inmediata de la época neoliberal, del neoliberalismo en todas sus letras. Ese es el cambio integral de paradigma que se impone para mantener la vida y la humanidad en el planeta.
La libertad del mercado no lleva a la maximización del bienestar, la libertad mercantil que pregonan lleva a la máxima esclavitud. Lleva la vida a atarla a las cadenas, la vida misma es condenada a desaparecer.
Para obtener un mercado no mortífero, hay que regularlo. Se necesita de un poder público, fuerte y global, una juntanza de la humanidad.
Quienes gritan libertad hoy, son esclavistas que llevan el ser humano y los seres vivos, al mercado para su venta, el comprador es un espectro de la muerte.
Para gritar libertad hay que liberar la vida de sus espectros, una vida que no se encadena, que no se arrodilla, que no se deja explotar.
Necesitamos cambiar las finanzas mundiales que hoy están ligadas a la codicia, es decir, a la muerte.
Quien dijo que la vida planetaria se pone a salvo a través de proyectos bancables, es decir, proyectos ligados a la tasa de interés, a proyectos que dan ganancias y llenan las codicias. Por aquí, ligar la superación de la crisis climática o la regulación de la inteligencia artificial a la codicia solo nos lleva al abismo.
Es fundamental hoy cambiar deuda por acción climática. No puede existir el riesgo como criterio de medida de la tasa de interés, ni así tasar los préstamos. Rebajar el riego en la deuda del tercer mundo es hoy sustancial. Si los fondos de capital y los fondos de pensiones de los países vivos cimentan su rentabilidad en las economías de los países pobres, dejarán a la humanidad sin los instrumentos para superar la crisis climática.
Las economías riesgosas son las que pueden exterminar la vida hoy, los que más emiten CO2 a la atmósfera, son las encomías fósiles petroleras, carboneras y gasíferas, son las economías poderosas de EEUU, China y Europa. ¿Por qué cobran sobretasas a la tasa de interés a los países que aún hoy absorbemos como esponjas el CO2 de la atmósferas a través de nuestra selvas y bosques? ¿A través de nuestra biodiversidad? A través de la historia los países biodiversos hemos también acumulado las culturas de la humanidad.
Solo cambiando el riesgo país por acción climática, podremos financiar el plan Marshall que detenga en el planeta la crisis climática; que descarbonice la totalidad de la economía. Cobran una prima de riesgo a quienes absorben el CO2 que arrojan los mega ricos del planeta. Eso es un verdadero contrasentido mortal.
Es a los más ricos depredadores a quienes hay que cobrar los impuestos para eliminar el carbono de la producción y el consumo. Con los impuestos sobre la mega riqueza depredadora, con el cambio de la deuda por acción climática, pasamos a nuevos modos de producción, a un relacionamiento diferente entre los seres humanos frente a la producción y la riqueza; A una manera diferente de concebir y experimentar la riqueza; que se basa ya no en las energías fósiles de la muerte, sino en las limpias que necesitan más del sentir que del tener. Mas de la acumulación de la cultura que de las cosas.
En este movimiento rápido de la humanidad, vital creo que el puesto de mando, la primera línea de la vida corresponde a la mujer joven, a la que quiere parir o está pariendo, la vida, a la que sin quererlo se siente generadora de la vida. Creo que esa juventud debe pasar al frente hoy llevada de la mano femenina. Nosotros, los guerreros de antes solo debemos seguir su flecha lanzada al firmamento. Quizás la más grande batalla esta por comenzar. Ya no es una batalla por botines, por esclavos o conquistas. Es la gran batalla de la vida de la que Colombia quiere hacerse parte por este es el corazón del mundo, el país de la belleza
